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提到瓦剌，多量东说念主念念到的是“土木堡之变”——1449年，他们俘虏明英宗，差点把明朝逼到绝境。可你知说念吗？这个曾让大明头疼的部族，根底没消除，仅仅换了个名字“卫拉特”，如今仍在天山眼下衍生孳生。他们的故事，比你念念象的更听说。
一、从西伯利亚打猎，到草原称雄
卫拉特东说念主的祖上，是在西伯利亚泰卡林里追驯鹿的猎手。那儿天寒地冻，丛林密布，他们靠弓箭捕猎、用桦树皮造船，练成了超强的生计能力。
不祥在12世纪，雅瞻念变暖让草原向北延迟，他们骑着矮脚马走出丛林，参预蒙古高原西部。来源，他们仅仅草原上的“小透明”，被蒙古本部称为“瓦剌”（意为“林中匹夫”），带着点瞧不起的道理。
可谁也没念念到，这群“林子里出来的”其后会逆袭。明朝初年，瓦剌出了个狠东说念主也先，协调部族后，不仅击败蒙古本部，还挥师南下，在土木堡生擒明英宗，开云体育app兵临北京城下。当时候，瓦剌马队的铁蹄，最远能踩到甘肃张掖。
二、被打跑后换名字，天山成了新家园
土木堡之变后，瓦剌内耗络续，又被明朝和蒙古本部联手打压，慢慢衰败。到16世纪，他们被动西迁，全部打到天山眼下。
此次迁移，让他们透彻补偏救弊。为了和蒙古本部划清界限，他们改称“卫拉特”（意为“定约”），还分红准噶尔、和硕特、土尔扈终点部，像撒种子似的洒落在天山南北。
准噶尔部最能打，在噶尔丹指挥下，亚博体彩app一度畛域新疆、蒙古西部，致使和清朝叫板。康熙、雍正、乾隆三朝，打了近70年才安定准噶尔，这也成了清朝“十全武功”里最而已的一笔。
三、土尔扈特部：跨万里东归，感动中国
卫拉特东说念主里，土尔扈特部的故事最让东说念主泪目。17世纪，他们为了躲闪准噶尔排挤，西迁到伏尔加河下流，却被沙俄压榨——要他们干戈当填旋，还免强改信东正教。
1771年，首级渥巴锡决定：回家！他们带着17万东说念主，冒着风雪起程，沙俄马队在后头追杀，全部打全部走，比及达新疆伊犁时，只剩下7万东说念主。乾隆天子感动得亲身接见渥巴锡，赐他们牧场，让他们在天山眼下安家。
如今新疆的巴音布鲁克草原，便是昔日土尔扈特部的聚居地。那儿的牧民，于今会讲祖先东归的故事，马头琴拉出来的曲调，都带着点繁荣。
四、活到当今的卫拉特：传统没丢，日子红火
当今的卫拉特东说念主，主要散布在新疆、蒙古国西部和俄罗斯图瓦地区。他们不再是马背上的战士，却把老祖先的武艺保留了下来：
- 新疆博州的卫拉特东说念主，还会作念“包尔萨克”（油炸面团），和明朝史料里记录的瓦剌饮食一模同样；
{jz:field.toptypename/}- 蒙古国的卫拉特牧民，仍用传统循序鞣制羊皮，作念出来的皮袍能造反零下30度的严寒；
- 俄罗斯图瓦的卫拉特东说念主，把萨满教典礼和藏传释教相连，节庆时跳的“熊舞”，还能看出点昔日丛林狩猎的影子。
更有道理的是，他们的话语里，还留着“瓦剌”期间的词汇。比如“马”，卫拉特语叫“mor”，和元朝《蒙古秘史》里的记录王人备同样。
从西伯利亚的猎手，到草原的霸主，再到天山的看管者，卫拉特东说念主用千年技艺阐发：一个民族的人命力，不在于名字叫什么，而在于试验里的韧性。
就像他们老东说念主们常说的：“瓦剌也好，卫拉特也罢，咱们永恒是随着水草走、向着太阳活的东说念主。”
（互动：你还知说念哪些“换名字活下去”的民族？评述区聊聊～）
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